|
| При поддержке Федерации Еврейских Общин России и Ассоциации Поддержки Еврейского Бизнеса |
|
СВОД ПРАВИЛ БИЗНЕС-КЛУБА ОШЕР
Нас часто спрашивают, существуют ли какие-либо критерии и правила, регламентирующие нормы поведения и взаимодействия участников - как на мероприятиях клуба, так и вне его рамок.
Да, они негласно установлены, и мы постоянно придерживаемся их на протяжении всего времени существования клуба. Мы дорожим своей репутацией и стараемся в максимальной степени пресекать любые формы некорректного поведения и бестактности. К счастью, за время существования нашего клуба были зафиксированы лишь отдельные подобного рода факты. Хочется еще раз отметить, что основная идея клуба заключается в формировании деловой сферы, построенной, прежде всего, на доверии. Помимо закона, требующего соблюдения определенных формальных правил, весьма существенную роль в этом играет этическая составляющая. Поведение человека в бизнесе зачастую определяется моралью, которая, как известно, основывается на этических принципах. А те, в свою очередь, являются важнейшей составляющей еврейской религии и культуры. Поэтому мы не станем изобретать колесо и в качестве основного свода законов будем опираться на еврейскую традицию и использовать главную еврейскую книгу Тору. В ближайшее время мы опубликуем полный свод правил. Сейчас же мы хотим привести лишь некоторые заповеди, которые являются для нас важнейшими в процессе формирования деловой доверительной среды. Тора предостерегает: "А когда будете что-нибудь продавать ближнему своему или что-нибудь покупать у ближнего своего, не обманывайте друг друга" (Ваикра, 25:14). И говорят наши мудрецы, что первый вопрос, который задают человеку на Небесном суде, пред которым он предстает после смерти, это: "Честно ли ты вел торговые дела?".
Обман при купле-продаже является особенно тяжким преступлением из-за того, что тому, кто его совершает, крайне трудно исправить содеянное, - ведь он он не в состоянии упомнить всех, кого обманул. Даже если потом он займется делами на благо общества и будет вести их за свой счет, тем не менее, эта огромная заслуга не искупит его греха полностью. Сказали наши мудрецы: «Что должен делать человек, чтобы разбогатеть? Пусть ведет свои дела честно и просит милосердия у Того, Кто сказал: "Мне - серебро, и Мне - золото" [Хагай, 2:8]». Галаха очень сурово относится к тому, кто не оправдывает доверие других. Например, если один человек доверяет другому заключить за него какую-нибудь торговую сделку, а тот приобретает это для себя самого, то он совершает настоящее мошенничество. Тем более, если доверивший дал ему деньги для покупки, тот обязан отдать купленное своему доверителю (хотя купил для себя). Галаха запрещает прямо или косвенно причинять какой бы то ни было материальный ущерб - да же с намерением позже возместить убытки Пусть даже с точки зрения земных законов не совершается ничего наказуемого, Небесный судне оставляет причинившего материальный ущерб без наказания. Тора запрещает завидовать другому, а также желать того, что принадлежит другому. Последняя из Десяти заповедей, услышанных всем народом Израиля от Самого Всевышнего у горы Синай, гласит: "Не желай дома ближнего своего; не желай жены ближнего своего, ни раба его, ни рабыни его, ни быка его, ни осла его и ничего, что у ближнего твоего" (Шмот, 20:14). Поэтому запрещается уговаривать другого продать какую-нибудь принадлежащую ему вещь или недвижимое имущество. Причем запрещается не только непосредственно самому уговаривать его, но и подсылать к нему друзей и родственников, которые могут повлиять на него и склонить к мысли продать то, что он не собирается продавать, и именно тому человеку, который страстно желает это заполучить. Мудрецы предписывают быть честным в торговых отношениях как с евреем, так и с неевреем. Более того: именно кристальная честность в отношениях с неевреями является, по словам мудрецов, "Освящением на земле имени Всевышнего", так как внушает народам мира уважение к еврейской вере, Торе и тем, кто ее соблюдает. Наши мудрецы указывают, что словесный обман еще хуже, чем обман в деловых отношениях. Последний может быть отражен хотя бы в каких-то определенных цифрах и касается лишь имущества человека, а словесный обман наносит ущерб самому человеку. Мудрецы завещали нам: пусть у тебя на языке всегда будет то, что на сердце, пусть речь твоя будет правдива, а сердце - чистым. |
|
 |
